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原筮,元永贞,无咎,这都在讲刚中这个爻,比卦里面九五就是刚中,以阳爻居阳位。所谓刚中,就是如果一个人要人家亲比你,你就要加强自身修养,做人家的典范,就必须很刚健,持久,所以一定要阳居阳位。我在大学里教书,有一次一个女同学跟我讲:“老师,我的男朋友跟我讲我一定要跟他好,我如果不跟他好,他就要爱别人了。我是应该要答应他,还是拒绝他?”我说:“你当然要拒绝他。”她说:“怎么拒绝啊?一拒绝他就跑掉了。”我说:“你拒绝他,他不跑掉,才是你真正的丈夫,但是你要会讲话……”我连怎么讲都告诉她了。我们以这样的态度来了解《易经》,把六十四卦的道理都弄通了,就不需要用占卜来了解自己是处于哪一卦,因为一想就能知道自己处在哪一卦哪一爻,这才是《易经》真正的功能。为了使大家对乾卦有更深的了解,体会为什么孔子特别替乾卦写了文言,用那么多文字来解释,下一集就要来研究:六龙御天。电子游艺平台大全有的人到商店一看,今天大促清,最后拍卖,只有一折,然后买了一大堆,回家才知道自己根本穿不上,最后只能挂在那里。这种人太多了。当时认为是需要的,但是事后才知道那不是自己真正所需要的,这就是因为我们的元是被蒙蔽住的。

电子游艺平台大全老子说:一生二,二生三,三生万物。用《易经》的思维来解释,一就是太极,是一切变化的根源;二是阴阳;三是阴阳互动的过程。如此一来,自然可以生出万物来。《易经系辞》也写道:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……那么,世间万物又是如何从两仪进一步变化而来的呢?《易经》一翻开来就是乾坤两卦。乾卦六爻怎么表示?它一定从初九开始,然后九二、九三、九四、九五、上九,因为它从底下往上的每一爻都是连续的不中断的直线,都是阳爻。初九,初代表时,九代表性质是阳爻;九二,九代表阳爻,二代表它的次序,它的位置,它所占的空间。上九,上代表位置,九代表阳爻。我在马来西亚的时候,很多欧洲人就问我,郑和真的到过马来西亚吗?我说有郑和的纪念堂为证,还用怀疑吗?他不相信。他说如果郑和真的到过马来西亚,你们为什么不把马来西亚当做殖民地管起来呢?我说那是你们西方人的思路,我们不会,我们会与周遭国家友好相处,它们可以派使团到我们国家来朝贡,朝贡就是互相打个招呼。可是后来它们一年派来朝贡的人数,朝贡的次数越来越多,我们吃不消了。因为我们中国人做法是,对于来朝贡来示好的人,我们的回礼会多一倍,所以来朝贡的人越来越多,次数越来越多,我们吃不消了,就跟周遭国家讲,一年朝贡一次,而且一次要限定人数,不然我们吃不消。可是外国人听了都当笑话听,因为他们没有这种想法。你看英国人到哪里占到哪里,但是一百年就证明它占了都没有用,现在一个都没有了。中国朝廷对此是下命令的:我们不能去侵害周遭的国家,要照顾它,只能跟它通商友好,它不宁的人跑到我们这儿来,我们要收容。

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日本的自然生态使日本人非常团结,中国的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结的时候我们是不团结的。日本人头上围一条白布,他一定写“必胜”,东方必胜;中国人如果弄个白布不会写“必胜”,他会写“不败”。一个东方必胜,一个东方不败,就是日本跟中国不同的地方。我们是不求胜的,求胜是傻瓜,就算今天胜了,对方不会服气,就开始报复你了,你就天天提心吊胆。中国人打人不会马上打中要害,一击就打中要害,所有人都说这个人太残暴了,我们都是点到为止,比划比划,我们是不能分输赢的,因为我们认为可以打就打,不可以打就不打,这才是智慧的。否则不可以打也打,那就是自取其辱,整个人耗掉了,做无谓的牺牲。中国人不怕死,但是不做无谓的牺牲,这也是《易经》给我们的启示。由于事物在诞生初期,对于周围环境的未知和自身力量的弱小,注定了它们缺乏稳定性,因此必须想方设法尽快适应环境,并按部就班地发展与壮大。然而这个过程相当漫长,因此我们常会感到万事开头难。那么在《易经》当中,屯卦给予我们什么样的启示呢?我们在制定决策的时候又该注意些什么呢?人不可能没有需要,如果人完全没有需要,人还会有积极性吗?还会努力吗?还会用心吗?不会的。所以什么都不要的人也不见得好。因此我们发现世界上没有人主张纵欲,主张人要尽量地有欲望,尽量去满足,那是很危险的,但也没有人喜欢禁欲,倡导绝对不可以有欲望,说欲望都是可恶的,那也是过分的。人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要,因为欲望太多的人不可能会得到满足,得不到满足就会苦恼,就开始抱怨,开始跟人家争夺,然后就走到了争讼之境。一个人潜潜潜,潜到机会来的时候要抓住机会,这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会,反而比较安全,了不起就是默默无闻,没有什么出息,但也不会做什么坏事,平平安安一辈子。可是一旦有机会,有人抓住了,这机会就有阴有阳了,到时候是抓住机会去做好事,还是抓住机会去做坏事?是抓住机会就表现得很好,还是抓住机会就表现得让人家贻笑大方?可见九二爻是蛮麻烦的。爻辞特别在见龙在田之后加上四个字,叫做利见大人,整个乾卦第二爻跟第五爻两个对应爻的爻辞都有利见大人。意思就是说一个年轻人潜得够久了,时机到了,上面提拔,考试及格,被录用了,当了主管了,所有人都会看这个人怎么表现。其实表现好与坏是谁在决定?很明显地大家就知道,是九五在决定,上面看他很顺眼他就表现得好,上面看他不顺眼他表现再好也是不行的。所以我们中国人到最后悟出来:朝中无人莫做官。上面没有人支持你,你怎么去表现,你怎么知道该怎么做?这是非常清楚的事情。

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